Hisab AwalBulaQomariyah

mau nulis panjang-panjang lagi malas, yaudah gini aja :
bagi yang butuh hisab awal bulan qomariyah dalam format excel, kali ini saya bagikan file berikut, ini saya buat berdasar Badi'atul Mitsal tapi pengerjaanny sudah saya modifikasi, bilatertarik silakan download sendiri :
http://liekwasil.mywapblog.com/files/badiatul-mitsal.rar

mumpung mau romadlon posting doa sholat tarowih atau doa Kamilin

DOA SHOLAT TAROWIH 

 اَللّٰهُمَّ اجْعَلْنَا بِالْإِيْمَانِ كَامِلِيْنَ، وَلِلْفَرَآئِضِ مُؤَدِّيْنَ، وَلِلصَّلَاةِ حَافِظِيْنَ، وَلِلزَّكَاةِفَاعِلِيْنَ، وَلِمَاعِنْدَكَ طَالِبِيْنَ، وَلِعَفْوِكَ رَاجِيْنَ، وَبِالْهُدٰى مُتَمَسِّكِيْنَ، وَعَنِ اللَّغْوِ مُعْرِضِيْنَ، وَفِى الدُّنْيَا زَاهِدِيْنَ، وَفِى الْأ ٰخِرَةِ رَاغِبِيْنَ، وَبِالْقَضَآءِ رَاضِيْنَ، وَلِلنَّعْمَآءِ شَاكِرِيْنَ، وَعَلَى الْبَلَآءِ صَابِرِيْنَ، وَتَحْتَ لِوَآءِ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ سَآئِرِيْنَ، وَاِلَى الْحَوْضِ وَارِدِيْنَ، وَاِلَى الْجَنَّةِ دَاخِلِيْنَ، وَمِنَ النَّارِ نَاجِيْنَ، وَعَلَى سَرِيْرِ الْكَرَامَةِ قَاعِدِيْنَ، وَمِنْ حُوْرٍ عِيْنٍ مُتَزَوِّجِيْنَ، وَمِنْ سُنْدُسٍ وَاِسْتَبْرَقٍ وَدِيْبَاجٍ مُتَلَبِّسِيْنَ، وَمِنْ طَعَامِ الْجَنَّةِ ا ٰكِلِيْنَ، وَمِنْ لَبَنٍ وَعَسَلٍ مُصَفًّى شَارِبِيْنَ، بِأَكْوَابٍ وَاَبَارِيْقَ وَكَأْسٍ مِنْ مَعِيْنٍ، مَعَ الَّذِيْنَ اَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّيْنَ وَالصِّدِّيْقِيْنَ وَالشُّهَدَآءِ وَالصَّالِحِيْنَ، وَحَسُنَ أُوْلـٰئِكَ رَفِيْقًا، ذَلِكَ الْفَضْلُ مِنَ اللهِ وَكَفـٰى بِاللهِ عَلِيْمًا. اَللّٰهُمَّ اجْعَلْنَا فِى هٰذِهِ اللَّيْلَةِ الشَّرِيْفَةِ الْمُبَارَكَةِ مِنَ السُّعَدَآءِ الْمَقْبُوْلِيْنَ، وَلاَ تَجْعَلْنَا مِنَ اْلأَشْقِيَآءِ الْمَرْدُوْدِيْنَ. وَصَلَّى اللهُ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَأ ٰلِهٖ وَصَحْبِهٖ اَجْمَعِيْنَ، بِرَحْمَتِكَ يَآاَرْحَمَ الرَّاحِمِيْنَ

Allahummaj`alnaa bil iimaani kaamiliin, wa lilfa-roo-idhi mu’addin, walishsholaati haafizhiin, walizzakaati faa`iliin, wa limaa ‘indaka thoolibion, wa li`afwika roojiin, wa bil-hudaa mutamassikiin, wa `anil laghwi mu’-ridhiin. wa fid dunya zaahidiin, wa fil aakhiroti rooghibiin –wa bil qadhoo-i radhiin, wa bin-na`maa-i syakiriin, wa’alal-balaa-i shoobiriin wa tahta liwaa-i sayyidinaa Muhammadin sholalloohu ‘alaihi wa sallama yaumal–qiyaamati saa-iriin wa ilal hawdhi waaridiin wa fil jannati dakhiliin wa minan naari naajiin wa`alaa sariiril-karoomati qoo`idiin wa bihurin ‘iinin mutazawwijiin, wa min sundusin wa istabroqin wa diibajin mutalabbisiin, wa min tho aa’amil jannati aakilin , wa min labanin wa’asalin mushof-fan syaaribiin, bi-akwabin wa abaariiqa wa ka’sin min ma’iin ma`al-ladziina an`amta `alaihim minan-nabiy-yiina wash-shiddiiqiina wasy-syuhaada’i wash-shoolihiin. Wa hasuna ula’ika rofiiqoo, dzaalikal-fadhlu minallloohi wa kafaa billaahi `aliimaa. Allahummaj`alna fi haadzihil lailatisy-syariifatil-mubaarakati minas-su`adaa-il-maqbuuliina wa la taj`alnaa minal-asyqiyaa-il –marduudiina. washollalloohu ‘alaa sayyidinaa Muhammadin wa Aalihii wa shohbihii ajma’iin. birahmatika ya Arhamar-rahimin.Walhamdu lillaahi rabbil ‘aalamiin.

 Arti Do’a Kamilin

Dengan nama Allah, Yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang Ya Allah, jadikanlah kami orang-orang yang sempurna imannya, yang melaksanakan kewajiban-kewajiban terhadap-Mu, yang memelihara shalat, yang mengeluarkan zakat, yang mencari apa yang ada di sisi-Mu, yang mengharapkan ampunan-Mu, yang berpegang pada petunjuk, yang berpaling dari kebatilan, yang zuhud di dunia, yang menyenangi akherat , yang ridha dengan ketentuan, yang ber¬syukur atas nikmat yang diberikan, yang sabar atas segala musibah, yang berada di bawah panji-panji junjungan kami, Nabi Muhammad, pada hari kiamat, sampai kepada telaga (yakni telaga Nabi Muhammad) yang masuk ke dalam surga, yang duduk di atas dipan kemuliaan, yang menikah dengan para bidadari, yang mengenakan berbagai sutra ,yang makan makanan surga, yang minum susu dan madu yang murni dengan gelas, cangkir, dan cawan bersama orang-orang yang Engkau beri nikmat dari para nabi, shiddiqin, syuhada dan orang-orang shalih. Mereka itulah teman yang terbaik. Itulah keutamaan (anugerah) dari Allah, dan cukuplah bahwa Allah Maha Mengetahui. Ya Allah, jadikanlah kami pada malam yang mulia dan diberkahi ini tergolong orang-orang yang bahagia dan diterima amalnya, dan janganlah Engkau jadikan kami tergolong orang-orang yang celaka dan ditolak amalnya, Semoga Allah mencurahkan rahmat-Nya atas penghulu kita Muhammad, keluarga beliau dan shahabat beliau semuanya, berkat rahmat-Mu, oh Tuhan, Yang paling Penyayang di antara yang penyayang. Segala puji bagi Allah Tuhan semesta alam.

Lihat UNDERAN PASINAON BOCAH BIBINAHU di peta yang lebih besar inilah jalan menuju gubug ana versi google maps

Berhubung besuk siang kebagian sesorah menyerahkan kedua pengantin sowan kepada keluarga pengantin putra, malam ini belajar kembali ngarikit tembung ngracik ukara, biar rada runtut ah...

Assalamu’alaykum warohjmatulloohi wabarokatuh.

Alhamdulillah wash sholaatu wassalaamu  ‘alaa rusuulillah, syyidinaa Muhammadibni ‘abdillah, wa’alaa aalihi wash habihi waman waalah, laa haula walaa quwwata illaa billah

Nuwun, para sesepuh aji sepuh ingkang satuhu pana ing pamawas saha lebda ing pitutur, igkang tansah  hanggung hamastuti dateng pepoyanging kautaman, ingkang dahat kinabekten, para ngalim ulama ingakang rinten dalu tansah sumandhing kitab suci wahyuning ilahi, para pangembat pangembating praja, bapa pangarsa desa miwah para pamong ingkang satuhu sinudarsana, para tamu kakung miwah putri ingkang satuhu pantes sinugata ing pakurmatan.

Lunimtuning pudyastuti saking gusti ingkang maha agung, saestu sampun hambabar daya pangaribawa ingkang cumandhuk dhumateng para kawula dasih kacihna pisowan kula sarencang kapareng kajangkung dumugi ing papan mriki kanthi widada nir ing sambikala, ingkang punika keparenga kula atur puja puji sasanti: alhamdulillahi robbil ‘aalamiin.

Salajengipun matur gunging panuwun dumateng kadang panatacara ingkang sampun paring palilah wekdal dumateng kula.

Hanamung saderengipun tuhu linepatna ing deduka miwah tinebihna ing salwiring sesendhu dene kula sampun kumawantun cumanthaka lumarap matur wonten ngarsa panjenengan sedaya satemah anggempil kamardikan panjenengan anggenya nembe echa lan sekeca wawan pangendikan. Nuwun inggih labet kula nyendikani dhawuh pangadikanipun Bapa Drs. Paino Ingkang supados hanyulihi matur wonten ing ngarsa panjenengan sedaya.

Mirunggan katur panjenengan Bapa H. Paijan SH, miwah baraya agung. Ingkang sepisan kula kinen hangaturaken sembah sungkem katur para pepundhen, pinisepuh sesepuh tuwin salam taklim katur panjenenganipun Bapa Paijan SH, miwah baraya agung kanthi atur assalamu’alaykum warohmatullohi wabarokatuh.

Salajengipun, bilih kawuningana sawau enjang pun Bapa  H. Paijan SH hamasrahaken pun putra jalunipun ingkang kaparingan asma Paiman S.Pd dhumateng kawula ingkang supados kadhaupaken kaliyan anak kawula pun drg.Paijem , saestu kanthi pikantuk pangayomaning Gusti sinareng pangestunipun para kasepuhan sampun kaleksanan menggah aqad suci ijab qobulipun pinanganten kekalih rikala wau enjang watawis tabuh sanga kanthi wilujeng kalis saking rubeda.

Wondene panjenganipun Bapa H. Paijan SH miwah ibu tumunten hangesakaken sowanipun pinanganten sarimbit dhumateng panjenengan minggahipun para kasepuhan wonteng ing tlatah mriki, wonten ing titi wanci punika  pisowan kawula keparenga nyowanaken penganten sarimbit, ingombyongan sawetawis kadang kaluwarga.

Kula titipaken anak kula kekalih ing panjenengan, nalikanipun wonten ing dalem panjenengan, borong anggen panjenengan nggulawenthah, suka piwucal, amrih kekalih sami cekap pesangonipun kangge mengku balewisma saprayogining kaluwarga.
Sumangga penganten sarimbit kula aturaken ing asta panjenengan kekalih, minggahipun dhumateng para sesepuh wonteng ing kukuban tlatah mriki.

Ing wasana, cupet ceweting atur, kirang trapsila miwah subasita pisowan kula sakadang wonten pahargyan ingkang sakalangkung edipeni punika keparenga panjenenganipun Bapa H. Paijan SH miwah baraya agung angluberna sih samudra pangaksama.

Saparipurnaning adicara samangke keparengana ugi kawula sarencang tumunten nyuwun pamit, madal pasilan wangsul wonten ing rompok kawula piyambak, ing pamuji sanes wekdal kula dalasan panjengenan sedaya tasih kaparengaken pepanggihan wonten ing suwasana ingkang sakalangkung mirunggan hangraketaken anggenipun kekadangan saha pasedherekan.

Nuwun.

Wassalamu’alaykum warohmatulloohi wabarokatuh

HISAB GERHANA MATAHARI SERI SATU

Bismillaahirrohmaanirrohiim.

Tulisan ini hanyalah melengkapi tulisan-tulisan tentang perhitungan gerhana matahari  baik yang beredar malalui buku-buku, makalah-makalah pelatihan maupun lewat media website ataupun blog dan  lainnya.

Perhitungan gerhana matahari system ephemeris atau seperti tulisan dari Bapak Feryy Simatupang misalnya atau system Ephemeris Depag, adalah memperkirakan kapan terjadinya gerhana matahari tersebut secara global, namun belum menerangkan perhitungan di manakah gerhana tersebut dapat disaksikan atau dengan kata lain di bumi manakah jatuhnya bayangan bulan.

Berbeda lagi perhitungan gerhana matahari system kitab-kitab klasik, seperti Alkhulashotul Wafiyyah, atau Nurul Anwar, dalam kitab tersebut, diuraikan cara memperkirakan kapan terjadinya gerhana, kemudian juga dilengkapi cara untuk mengecek apakah suatu daerah apakah bisa melihat gerhana ataupun tidak, namun juga tidak  menerangkan di manakah sebenarnya jatuhnya bayangan bulan tersebut.

Tulisan ini mencoba mengupas dan menghitung tentang di permukaan  bumi manakah bayangan bulan jatuh ketika gerhana matahari terjadi. Namun tidak lagi membahas tentang perkiraan kapan gerhana matahari tersebut, maka untuk keperluan tersebut pembaca sekalian dipersilakan merujuk ke sumber-sumber yang penulis sebutkan di atas, ataupun sumber lain yang sesuai.

Kemudian setelah berhasil mendapatkan nilai waktu saat terjadinya gerhana matahari yang dimaksud, maka perhitungan yang akan diterangkan di bawah ini bisa dilakukan untuk mendapatkan gambaran lebih lengkap tentang gerhana matahari tersebut.

Perhitungan ini bisa dilakukan untuk waktu kapan saja selama proses gerhana matahari tersebut berlangsung. 

selanjutnya uraian di atas silakan download di :

http://liekwasil.mywapblog.com/files/gerhana-matahar1.pdf

Ulasan Kitab Nurul Anwar, Alkhulashotul Wafiyah Dan Badi’atul Mitsal

Ulasan Kitab Nurul Anwar, Alkhulashotul Wafiyah Dan Badi’atul Mitsal

Oleh : Muhammad Wasil

بسم الله الرحمن الرحيم

 الحمد لله رب العالمين. اشهد ان لااله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله. اللهم صل على سيدنا ومولانا محمد

Al Khulashotul Wafiyah, Badi’atul Mitsal dan Nurul Anwar adalah tiga kitab falak yang sering menjadi rujukan dalam ilmu falak, khususnya kalangan pesantren, di samping kitab-kitab yang lain seperti Ad-Duruusul Falakiyah, Fathu Roufil Manan, Sulamun Nayyiroin.

Tiga kitab yang penulis sebut di awal sudah lebih maju dibanding dengan dua kitab yang disebut terakhir, datanya tidak jauh berbeda dengan data astronomi modern. Dalam proses perhitungannya juga telah memperhitungkan lintang dan bujur pengamat.

Ketiga kitab tersebut bisa dikatakan sama dalam data yang dipakai maupun urutan langkah perhitungan (algoritmanya), bedanya adalah dalam hal alat bantu hitung yang digunakan.

Badi’atul Mitsal disusun berdasarkan model perhitungan memakai alat bantu rubu’ mujayyab, sementara Alkhulashotul Wafiyah disusun berdasar model perhitungan memakai alat bantu daftar logaritma. Sedangkan Nurul Anwar yang disusun belakangan sudah dimodernkan berdasar alat bantu kalkulator ataupun komputer.

Kalau Badi’atul Mitsal maupun Alkhulashotul Wafiyah datanya masih berformat buruj dan derajat, maka dalam Nurul Anwar datanya disusun sudah dalam format derajat. Walaupun Nurul Anwar sudah menggunakan alat bantu kalkulator ataupun komputer, namun tidak berarti meninggalkan gaya rubu’ dalam perhitungannya, dengan ciri-ciri belum menyertakan tanda bilangan (positif-negatif) dalam perhitungannya, sebagaimana menghitung dengan rubu’ maka tanda bilangan tersebut diberikan setelah proses perhitungan, sehingga dalam Nurul Anwar pun masih dikenal istilah ittifaq dan ikhtilaf ( sesuai arah dan beda arah) yang dinyatakan dalam rumus masing-masing.

Dari segi isinya, Alkhulashotul wafiyah bisa dikatakan materi yang dikandung sudah komplit meliputi, hisab waktu sholat, arah qiblat, ijtima’ hisab hilal awal bulan, gerhana dan materi-materi penting lainnya.

Sementara Badi’atul Mitsal adalah risalah tersendiri yang hanya memuat tentang hisab hilal awal bulan. Sedangkan Nurul Anwar mencakup hisab awal bulan dan gerhanan baik bulan maupun matahari. 

Terdorong cinta penulis kepada kitab-kitab berikut, penulis ingin membuat sedikit ulasan dalam hal  perhitungan hilal awal bulan dari ketiga kitab tersebut.

Penulis mengajak pembaca untuk membedah dan mengulas rumus-rumus dalam proses perhitungan, sehingga kita bisa  memahami lebih dari sekedar dapat mengerjakan hitungannya. Namun penulis tidak akan menerangkan langkah-langkah menggunakan rubu’ mujayyab ataupun tabel logaritma sebagaimana dalam Badi’atul Mitsal ataupun Alkhulashotul Wafiyyah. Penulis mengajak membahas persamaan rumus-rumusnya secara matematis.

lebih lanjut silakan download di SINI

MEMBUAT KALENDER ABADI (MANUAL) SERI 2

MEMBUAT KALENDER ABADI (MANUAL) SERI 2

Lanjutan seri 2

1. buatlah kolom lain lagi sebanyak 35 kolom
2. buatlah bilangan urut 0 – 34 biasa dari kiri (lihat gambar)
3. menghitung jumlah hari dalam abad ke 1, 2 , 3 dan seterusnya kemudian dibagi dengan 35 contoh sebagai berikut :

abad 1

jumlah hari = 365 X 100 + 25 = 36525

36525 / 35 = 1043,57142857142857

Diambil pecahannya = 0,57142857142857

Kemudian dikalikan 35

0,57142857142857 X 35 =  19,999999 dibulatkan menjadi 20

Maka angka abad 1 diletakkan di bawah bilangan urut ke 20

Abad 2

Jumlah hari = 36525 X 2 = 73050

73050 / 35 = 2087,14285714285714

Diambil  bulatnya = 0,14285714285714

Kemudian dikalikan 35

0,14285714285714 X 35 =  5

Maka angka abad 2 diletakkan di bawah bilangan urut ke 5

Begitu seterusnya sampai abad 15

Abad 15

Jumlah hari 15 X 36525  = 547875

547875 / 35 = 15653,5714285714286

Diambil bulatnya = 0,5714285714286

0,5714285714286 X 35 = 20

Maka angka abad 15 diletakkan di bawah bilangan urut ke 20

Kemudian hitunglah lagi angka abad ke 15 namun harinya dikurangi dengan 10 .

Ini untuk koreksi sejak diberlakukannya aturan kalender gregrorian sejak 15 Oktober 1582 . lihatlah angka abad yang berwarna biru

Mulai saat itu berlaku aturan untuk abad  kabisat  adalah hanya yang bilangan tahunnya habis di bagi 400, seperti tahun 1600, 2000, 2400, 2800, sedangkan 1700, 1800, 1900, 2100 adalah pendek (basithah)

Abad kabisat = 36525 hari , sedangkan abad basitah =36524 hari

Aba 15

Jumlah hari 15 X 36525  = 547875 – 10 =547865

547865 / 35 = 15653,2857142857143

Diambil bulatnya = 0,2857142857143

0,2857142857143X 35 = 10

Maka angka abad 15 diletakkan di bawah bilangan urut ke 10

Abad 16

Jumlah hari =547865 + 36525 = 584390

584390 / 35 = 16696,8571428571429

Diambil bulatnya 0,8571428571429

Dikalikan 35

0,8571428571429 X 35 = 29,9999 dibulatkan menjadi 30

Maka angka abd 16 diletakkan di bawah bilangan urut 30

Begitu seterusnya

Abad 20

Jumlah hari = 547865 + 36525 + 36524 + 36524 + 36524 ­+ 36525  = 730487

730487 / 35  = 20871,0571428571429

Diambil bulatnya = 0,0571428571429

Dikalikan  35

0,0571428571429X 35 = 2

Maka angka abd 20 diletakkan di bawah bilangan urut 2

Begitu seterusnya

4. letakkanlah hari-hari dalam selapan (35 hari ) dimulai dari  senin wage, selasa kliwon, Rabu kliwon dan seterusny di bawah  bilangan urut 0 – 34 tadi di bawah angka-angka abad tadi.
5.  sampai di sini anfa bisa dikatakan telah selesai membuatnya. Tinggal  cara pemakaiannya. Perlu diketahui antara kolom yang berisi tanggal, bulan dan tahun, dibuat  dalam ukuran lebar kolom yang sama namun keduanya dibuat dalam lembar yang terpisah dari  kolom abad dan hari-harinya segingga  nanti bisa di geser-geser untuk proses pemakaian, bisa juga kolom yang berisi tanggal bulan dan tahun di buat dua buah.

Cara pemakaian

1. kalender ini menganggap tahun baru adalah 1 Maret, sehingga bulan Januari dan Pebruari dianggap sebagai bagian dari tahun sebelumnya, sehingga misalnya jika anda mencari tanggal  28 Januari  1985 maka anggaplah sebagai  28 Januari 1984.maka caranya adalah sebagai berikut :
2. carilah angka abad 19 kemudian tandailah ( berada di bawah bilangan urut 17) . kemudian geserlah kolom tanggal bulan tahun tadi sehingga bilangan tahun 84 ( dibawah bilangan urut 21) tepat berada di atas angka abad 19 tadi, maka anda tinggal melihat kecocokan antara tanggal dan hari-harinya , berarti  tanggal 28 januari tepat dengan senin kliwon, maka 28 januari 1985 adalah senin kliwon
3. untuk- tanggal mulai 1 maret sampai 31 desember tidak perlu dikurangi angka tahunnya. Langsung saja.
4. kolom yang dibuat dua buah bisa disambung sehingga urutannya berputar,
5. atau bisa juga kolom- kolom tersebut dibuat lingkaran sehingga tidak perlu menyambung.
6. selamat berkreasi

MEMBUAT KALENDER ABADI (MANUAL) SERI 1

 

MEMBUAT KALENDER ABADI (MANUAL) SERI 1

1. buatlah kolom sebanyak 35 kolom
2. urutkan tanggal dalam setiap bulannya dalam kolom tersebut. Dimulai dari bulan Maret.
3. buatlah nomor urut dalam kolom tersebut, 1-35 diurutkan dari kanan ke kiri
4. untuk no 35 kemudian diganti dengan 0 ( nol). Lihat gambarnya.
5. menghitung jumlah hari dalam setahun, dua tahun, tiga tahun dan seterusnya sampai seratus tahun, kemudian dibagi dengan 35, sisa pembagian tersebut letakkanlah di bawah bilangan urut 1-35 tadi. Contonya sebagai berikut:

tahun 1
jumlah hari dalam setahun = 365
365 / 35 = 10,4285714285714286
Ambil pecahannya yaitu 0,4285714285714286
Kemudian dikalikan 35
0,4285714285714286 X 35 =15 ,
maka angka tahun 1 diletakkan di bawah bilangan urut ke 15

Tahun 2
Jumlah hari = 365 +365 = 730
730 /35 = 20,8571428571428571
Ambil pecahannya = 0,8571428571428571
Kemmudian dikalikan 35
0,8571428571428571 X 35 = 29,999999999999999999 dibulatkan menjadi 30.
Maka angka tahun 2 diletakkan di bawah bilangan urut ke 30.

Begitu seterusnya sampa tahun ke 100, ingat dan perhatikan tahun- tahun kabisatnya, yaitu tahun-tahun yang bilangannya habis dibagi 4, yaitu tahun ke 4, 8, 12, …

Tahun 99
Jumlah hari = 365 X 99 + 24 (tambahan tahun kabisat) = 36159
36159 /35 = 1033,11428571428571
Diambil bulatnya = 0,11428571428571
Kenudian dikalikan 35
0,11428571428571 X 35 = 4
Maka tahun 99 diletakkan di bawah bilangan urut ke 5
Kemudian untuk tahun 0 diletakkan di bawah bilangan urut 0 juga.

(perhatikan gambar di atas)

QIBLA FINDER FROM SUN'S AZIMUTH (PENCARI ARAH QIBLAT BERDASAR AZIMUTH MATAHARI)

Aplikasi Ms Excel yang berguna untuk menghitung arah qiblat dari suatu lokasi di permukaan bumi  dan membuat panduan pengukurannya.
secara singkat aplikasi ini bekerja sebagai berikut:
menghitung azimuth matahari dari suatu lokasi dan pada waktu yang telah ditentukan.
menghitung arah qiblat lokasi tersebut.
menghitung selisih  keduanya dan kemudian melukiskannya dengan garis-garis  yang bisa dicetak kemudian digunakan sebagai pedoman pengukuran arah qiblat lokasi tersebut.
screen shoot nya adalah seperti ini :

gambar1

semoga bermanfaat selanjutnya bisa anda download di :
  http://www.ziddu.com/download/19276337/QIBLAH_FINDER05.rar.html

QIBLAH SIMULATOR

Masih menggunakan Vba Ms Excel, alhamdulillah kali ini saya menghadirkan sebuah aplikasi QIBLAH SIMULATOR. Sebuah aplikasi untuk mensimulasikan pengukuran arah qiblat.
Secara singkat aplikasi ini bekerja sebagai berikut :
Pertama menghitung arah qiblat berdasar data yang dimasukkan.
Kedua memilih sudut yang lebih kecil dari salah satu dari dua titik acuan, misalnya untuk kota Yogyakarta arah kiblatnya 24,5 Barat Utara atau 65,5 Utara Barat, maka yang dipilih adalah 24,5 Barat Utara.
Ketiga menggambarkan pengukurannya melalui gerakan tiga buah garis yang akhirnya membentuk sudut arah qiblat tersebut.
Contoh gambar layarnya adalah sebagai berikut :

GAMBAR 1

GAMBAR 2

Selanjutnya anda bisa mendownload di :

http://www.ziddu.com/download/18668481/QIBLAHSIMULATOR02.rar.html
Semoga bermanfaat

البيان الختامي للمؤتمر العالمي لإثبات الشهور القمرية بين علماء الشريعة والحساب الفلكي

بسم الله الرحمن الرحيم

البيان الختامي للمؤتمر العالمي لإثبات الشهور القمرية بين علماء الشريعة والحساب الفلكي

الحمد لله رب العالمين, والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وبعد:

فإن الثابت أن لهذا الكون قوانين وسنناً تحكمه هي من صنع العلي القدير الذي خلْقه في غاية الإبداع والانتظام والإتقان.
ومن ذلك خلْقُ الشمس والقمر لمعرفة المواقيت والسنين والحساب, قال تعالى: ( وَالشَّمْسُ تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَّهَا ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيم (38) وَالْقَمَرَ قَدَّرْنَاهُ مَنَازِلَ حَتَّى عَادَ كَالْعُرْجُونِ الْقَدِيمِ (39) لَا الشَّمْسُ يَنْبَغِي لَهَا أَنْ تُدْرِكَ الْقَمَرَ وَلَا اللَّيْلُ سَابِقُ النَّهَارِ وَكُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ (40) (يس). وقال عز من قائل:( الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ بِحُسْبَانٍ) (الرحمن: 5).
وقال عز وجل: (هُوَ الَّذِي جَعَلَ الشَّمْسَ ضِيَاء وَالْقَمَرَ نُورًا وَقَدَّرَهُ مَنَازِلَ لِتَعْلَمُواْ عَدَدَ السِّنِينَ وَالْحِسَابَ مَا خَلَقَ اللهُ ذَلِكَ إِلاَّ بِالْحَقِّ يُفَصِّلُ الآيَاتِ لِقَوْم يَعْلَمُونَ) (يونس 5).

وقد جعل الله الأهلة مواقيت للناس لمعرفة بداية الأشهر القمرية, قال تعالى: ( يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْأَهِلَّةِ قُلْ هِيَ مَوَاقِيتُ لِلنَّاسِ وَالْحَجِّ ) (سورة البقرة: 189).
ولتعلق ثبوت الأهلة بعبادات هي من أركان الإسلام كالحج والصيام, ولأن الأشهر القمرية هي الأساس والمعيار لكثير من الأحكام الشـرعية كالعدة والإيلاء والكفارات كما قال تعالى: ( وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا يَتَرَبَّصْنَ بِأَنفُسِهِنَّ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا ) (البقرة 234) وقال تعالى: ( لِّلَّذِينَ يُؤْلُونَ مِن نِّسَآئِهِمْ تَرَبُّصُ أَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ) (البقرة 226)، وقال تعالى في كفارة القتل الخطأ وفي كفارة الظهار: (فَصِيَامُ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ) (النساء 92، المجادلة 4).

وقد بين رسول الله صلى الله عليه وسلم طريق معرفة دخول شهر رمضان وخروجه, وذلك بالرؤية البصرية في عدد من نصوص السنة المطهرة, منها قوله صلى الله عليه وسلم: «صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته». رواه البخاري.

وقد سارت الأمة الإسلامية على ذلك منذ عهد النبوة، وقد برزت بعض المشكلات والجدل عند دخول شهر رمضان أو خروجه أو دخول شهر ذي الحجة، وقد زاد في الوقت الحاضر تقارب المسافات بين البلاد البعيدة، وتطورت وسائل الاتصال الحديثة، حتى أصبح العالم كله بمرأى ومسمع من كل أطرافه, وقد أصبحت في هذا العصر الآفاق المحيطة بالكرة الأرضية ملوثة بالكثير من الأبخرة والغازات والسحب الدخانية، مما جعل التلوث في الجو يصل إلى مستويات عالية, إضافة إلى التلوث الضوئي وكثرة الطائرات والأقمار الصناعية التي تجوب الفضاء وتعكس الأضواء وذلك مما يؤثر على الرؤية البصرية.

لهذا كله وغيره زاد الخلاف في ثبوت الهلال ورؤيته، ووقع في ثبوت بداية الأشهر القمرية في بعض البلاد الإسلامية فرق كبير ربما يصل إلى ثلاثة أيام، وأضحت هذه القضية من معضلات العصر - عند المسلمين.
ولأهمية هذا الموضوع عقدت لدراسته العديد من المؤتمرات والندوات, وعرض على بعض المجامع الفقهية والهيئات الشرعية، إلا أن الجدل فيه ما يزال قائماً، والحاجة ملحة إلى دراسة معمقة - يراعى فيها ما جاءت به الشريعة مع الاستفادة مما يسره الله من تقدم كبير في علم الفلك وحساباته ومراصده - تمحص فيها وجهات النظر المختلفة للوصول إلى حلول ناجعة.

لهذا فإن المجمع الفقهي الإسلامي برابطة العالم الإسلامي انطلاقاً من مسؤولياته في معالجة قضايا المسلمين، ولما رأى من شدة الحاجة لبحث هذا الموضوع عقد «المؤتمر العالمي لإثبات الشهور القمرية بين علماء الشريعة والحساب الفلكي» في المدة من 19-21 ربيع الأول 1433هـ التي يوافقها 11-13 فبراير 2012م.

وقد اجتمع فيه نخبة من العلماء الشـرعيين والفلكيين من هيئات شرعية, وجامعات, ومراكز أبحاث متخصصة, من داخل المملكة العربية السعودية وخارجها, في أقدس بقعة من بقاع العالم, في مكة المكرمة وفي رحاب الكعبـة المشـرفة، برعاية كريمة من خادم الحرمين الشـريفين الملك عبد الله بن عبد العزيز آل سعود حفظه الله ووفقه لخدمة الإسلام والمسلمين.

وبعد أن اطلع المشاركون في المؤتمر على الأبحاث المقدمة, واستمعوا إلى ملخصاتها, وما قدم من عروض, وما حصل حولها من مناقشات أكدوا على ما يلي:

أولاً: الأصل في ثبوت دخول الشهر القمري وخروجه هو الرؤية, سواء بالعين المجردة أو بالاستعانة بالمراصد والأجهزة الفلكية, فإن لم ير الهلال فتكمل العدة ثلاثين يوماً.
فعن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (صُومُوا لِرُؤْيَتِهِ وَأَفْطِرُوا لِرُؤْيَتِهِ فَإِنْ غُبِّيَ عَلَيْكُمْ فَأَكْمِلُوا عِدَّةَ شَعْبَانَ ثَلاثِينَ) رواه البخاري.
وعن ابن عمر - رضي الله عنهما - قال قال صلى الله عليه وسلم : (الشَّهْرُ تِسْعٌ وَعِشْـرُونَ لَيْلَةً فلا تَصُومُوا حتى تَرَوْهُ فَإِنْ غُمَّ عَلَيْكُمْ فَأَكْمِلُوا الْعِدَّةَ ثَلاثِينَ) رواه البخاري.
وعنه قال: قـال صلى الله عليه وسلم: (لا تَصُومُوا حتى تَرَوْا الْهِلالَ ولا تُفْطِرُوا حتى تَرَوْهُ فَإِنْ غُمَّ عَلَيْكُمْ فَاقْدُرُوا له) رواه البخاري.
فقد دلت هذه الأحاديث وغيرها على أن الرؤية هي الأصل في ثبوت دخول الشهر وخروجه.

ثانياً: أن ترائي الهلال واجب كفائي؛ لأنه مما لا يتم الواجب إلا به. يؤيد ذلك: فعله صلى الله عليه وسلم وتقريره.
فعن عائشة رضي الله عنها قالت: «كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَتَحَفَّظُ مِنْ شَعْبَانَ مَا لاَ يَتَحَفَّظُ مِنْ غَيْرِهِ، ثُمَّ يَصُومُ لِرُؤْيَةِ رَمَضَانَ، فَإِنْ غُمَّ عَلَيْهِ عَدَّ ثَلاَثِينَ يَوْمًا ثُمَّ صَامَ »رواه أبو داود. وفي رواية ابن حبان وابن خزيمة بلفظ: (كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَتَحَفَّظُ مِنْ هِلالِ شَعْبَانَ مَا لا يَتَحَفَّظُ مِنْ غَيْرِهِ..).
وروى عبد الله بن عمر - رضي الله عنهما -، قال: «تَراءَىَ النَّاسُ الهلالَ فأخبرت رسول الله صلى الله عليه وسلم أني رأيته فصامه وأمر الناس بصيامه» رواه أبو داود.

ثالثاً: يجب أن تتوافر في الشاهد الشروط المعتبرة لقبول الشهادة, وأن تنتفي عنه موانعها, وأن يتم التثبَّت من حدَّة نظر الشاهد، وكيفية رؤيته للهلال حال الرؤية، ونحو ذلك مما ينفي الشك في شهادته.

رابعاً: أن الحسـاب الفلكـي علم قائم بذاته, له أصوله وقواعده, وبعض نتائجه ينبغي مراعاتها؛ ومن ذلك معرفة وقت الاقتران, ومعرفة غياب القمر قبل غياب قرص الشمس أو بعده, وأن ارتفاع القمر في الأفق في الليلة التي تعقب اقترانه قد يكون بدرجة فأقل أو بأكثر.
ولذلك يلزم لقبول الشهادة برؤية الهلال ألا تكون الرؤية مستحيلة حسب حقائق العلم المسلمة القطعية حسب ما يصدر من المؤسسات الفلكية المعتمدة، وذلك في حالة عدم حدوث الاقتران، أو في حالة غروب القمر قبل غياب الشمس.

خامساً: تكون رؤية الهلال للأقليات الإسلامية في البلد الواحد في بعض المناطق والأقاليم رؤية لبقيتهم عملا على توحيد صومهم وفطرهم.

سادساً: بالنسبة للبلاد التي فيها أقليات إسلامية , ولا يمكنهم رؤية الهلال لسبب من الأسباب، فإن عليهم الأخذ برؤية أقرب بلدٍ إسلاميٍ, أو أقرب بلد فيه جالية إسلامية, صدر ثبوت الهلال فيه عمن يمثلها من المراكز الإسلامية ونحوها.

سابعاً: أن إثبات بدايات الشهور القمرية فيما يتعلق بالعبادات مسألة شرعية فهي من مسؤولية علماء الشريعة المخولين من قبل جهات معتمدة أو ما في حكمها, وأن مسؤولية الفلكيين و الجهات الفلكية تقديم الحسابات الفلكية الدقيقة بشأن ولادة القمر وموقع الهلال, وتقدير ظروف الرؤية لأي موقع على سطح الكرة الأرضية، وغيرها من المعلومات التي تساعد الجهات الشرعية المختصة في إصدار القرار الدقيق الصحيح.

ثامناً: الشريعة لا تمنع من الاستفادة من العلوم الحديثة, كالحساب الفلكي بمستجداته، وتقنيات الرصد المتقدمة، ونحوها، في مصالح الناس ومعاملاتهم, فالإسلام لا يتعارض مع العلم وحقائقه.

تاسعاً: إذا ثبت دخول الشهر من جهة شرعية واعتمده ولي الأمر في الدولة الإسلامية فلا يجوز الخوض أو التشكيك فيه بعد صدوره, لأنه من المسائل الاجتهادية التي يرفع فيها الخلاف بحكم الحاكم.

عاشراً: حث الحكـومـات الإسـلاميـة على الاهتمام بوسائل الرؤية وتخصيص هيئات للترائي.
وفي هذا الصدد يشيد المؤتمر بجهود بعض الدول الإسلامية في مجال الرصد وإنشاء المراصد الفلكية, وفي مقدمتها جهود المملكة العربية السعودية ممثلة في مدينة الملك عبد العزيز للعلوم والتقنية في هذه المضمار.

حادي عشر: يوصي المؤتمر رابطة العالم الإسلامي بتكوين هيئة علمية من علماء الشريعة, وعلماء الفلك المتخصصين للنظر في جميع البحوث والدراسات في كلا المجالين؛ والتي قدمت في اللقاءات والندوات والمؤتمرات التي انعقدت لبحث هذا الشأن, وما صدر عن المجامع الفقهية وهيئات كبار العلماء ومجامع البحوث الإسلامية.
وتحرص على الوصول إلى اتفاق في توحيد بدايات الشهور القمرية, واعتماد مكة المكرمة مركزاً للرصد الفلكي وإصدار تقويم موحد للتاريخ الهجري وأن تنسق الرابطة مع جهات الاختصاص الشرعية والفلكية في العالم الإسلامي, ويكون مقر هذه الهيئة رابطة العالم الإسلامي في مكة المكرمة قلب الإسلام النابض بالخير والبركة.
وتكون الهيئة من مجامع الفقه في الدول الإسلامية وأجهزة الفتوى فيها؛ أو من يرشحونهم من أهل الاختصاص في مجالات العلم الشرعي وعلوم الفلك, ومن ثم يعرض ما تتوصل إليه وما صدر عن هذا المؤتمر على المجمع الفقهي في الرابطة.

وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين...

SUMBER: http://www.themwl.org/News/default.aspx?ct=1&cid=4&nid=1177&l=AR