TAQRIB 3

TAQRIB 3

في غاية الاختصار ونهاية الإيجاز ليقرب على المتعلم درسه ويسهل على المبتدئ حفظه ، وأن أكثر من التقسيمات وحصر الخصال

= PENAKNAAN HARFIYAH VERSI JAWA=

FII GHOOYATIL IKHTISHOORI = ing dalem katoge ringkes

WANIHAAYATIL IIJAAZI = lan tutuge cendhak

LIYAQRUBA = supaya yenta parek

‘ALAL MTA’ALLIMI = ingatase wong kang bibinahu (sinahu)

DARSUHUU = (فا) (apa) nderes /sinahu “mukhtashor”

WAYASHULA = lan supaya yenta gampang

‘ALAL MUBTADI I = ingatase wong kang ngawiti ngaji

HIFDLUHU = (فا) (apa) ngapalake “mukhtashor”

WA AN UKTSIRO = lan yenta ngakeh-akehake (sapa) ingsun

FIIHI = ingdalem “mukhtashor”

MINAT TAQSIIMAATI = saking pira-pira bagiyan

WAHASHRIL “KHISHOOLI = lan mlanggeri /mbatesi pira-pira tingkah

=PEMAKNAAN HARFIYAH VERSI INDONESIA=

FII GHOOYATIL IKHTISHOORI = dalam puncaknya ringkas

WANIHAAYATIL IIJAAZI = dan dalam batas akhir kependekan

LIYAQRUBA = supaya menjadi dekat

‘ALAL MTA’ALLIMI = kepada pelajar

DARSUHUU = (فا) (apa) mempelajari “mukhtashor”

WAYASHULA = dan supaya menjadi mudah

‘ALAL MUBTADI I = kepada pemula dalam mengaji

HIFDLUHU = (فا) (apa) menghapalkan “mukhtashor”

WA AN UKTSIRO = dan supaya memperbanyak (siapa) saya

FIIHI = di dalam “mukhtashor”

MINAT TAQSIIMAATI = dari pembagian-pembagian

WAHASHRIL “KHISHOOLI = dan membatasi (mendefinisikan) perihal-perihalnya

=KETERANGAN TANDA /RUMUS JABATAN=

1. (م) = MUBTADA= UTAWI (Jawa) = NAH ( Indonesia)

2. (خ) = KHOBAR= IKU (JAWA)= ADALAH (Ind)

3.(ج) = JAWAB=MANGKA (Jw) = MAKA (Ind)

4.(فا) = FA’IL = SAPA/APA (Jw) = SIAPA/APA (Ind)

4.(ظ) = DHOROF=KETERANGAN WAKTU/TEMPAT = INGDALEM (Jw) =DI DALAM (Ind)

5. (مف) =MAF’UL = ING (Jw) = AKAN (Ind)

6.(حا) = HAL = TINGKAHE HALE (Jw) = DALAM KEADAAN DENGAN (Ind)

7. (ص) = SIFAT/ NA’AT= KANG (Jw) = YANG (Ind)

8. (تم) = TAMYIZ= APANE (Jw)= APANYA (Ind)

9.(مص) = MASHDARIYYAH= OLEHE SELAGI (Jw)= SELAMA MASIH (Ind)

10.(تع) = TA’LIL = KERANA (Jw)= KARENA (Ind)

11. (مط) = MAF’UL MUTHLAQ = KELAWAN/KANTHI (Jw) =DENGAN (Ind)

12.(ب) = BADAL = YAIKU/RUPANE (Jw) = YAITU/YAKNI (Ind)

13.(ش) = DLOMIR SYA AN = KELAKUAN (Jw) SESUATU PERKARA (Ind)

14.(غ) = GHOYAH= SENAJAN (Jw)= MESKIPUN (Ind)

15. (نا) = NAIBUL FA’IL= SAPA (Jw)= SIAPA (Ind)

=TELAAH SINGKAT NAHWU SHOROF=

في غاية الاختصار

في = huruf jar

غاية = isim-didahului huruf jar-majrur - kasroh- selanjutnya menjadi mudlof maka tanwin/Al gak boleh dipasang

الاختصار = isim- AL- mudlof ilaih- majrur- kasroh

ونهاية الإيجاز

و = huruf athof

نهاية = isim-didahului huruf jar-majrur - kasroh- selanjutnya menjadi mudlof maka tanwin/Al gak boleh dipasang

الايجاز = isim- AL- mudlof ilaih- majrur- kasroh

ليقرب

ل = lam dengan makna ta’lil (alasan) menyimpan ان yang beramal menashobkan fiil mudhori’.

يقرب = fiil mudlori’ dari fiil madli qoruba yaqrubu berwazan fa ‘ula yaf ulu (fiil lazim) kemudian dibaca nashob karena terletak sesudah lam ta’lil yang menyimpan “an” – tandanya fathah karena akhir kata tidak bertrmu wawu jama’, alif tastniyyah maupun ya’ muannats mukhotobah

على المتعلم

على = huruf jar

المتعلم = isim- AL- majrur-kasroh

درسه

درس = isim- menjadi fa’il dari lafadh يقرب – marfu’- dlommah- selanjutnya menjadi mudlof maka tanwin/AL tak boleh dipasang.

ه = dlomir muttashil untuk mudzakar mufrod- mabni dlommah- kembali kepada lafadh مختصرا ( ada di posting sebelumnya)- berkedudukan majrur- menjadi mudloh ilaih.

و = wawu ‘athof

يسهل = fiil mudlori’ dari fiil madli sahula yashulu berwazan fa ‘ula yaf ulu (fiil lazim) kemudian diathofkan kepada lafadh يقرب – manshub- fathah karena akhir kata tidak bertrmu wawu jama’, alif tastniyyah maupun ya’ muannats mukhotobah

على المبتدئ

على = huruf jar

المبتدئ = isim – AL- majrur- kasroh

حفظه

حفظ = isim- menjadi fa’il dari lafadh يسهل – marfu’- dlommah- selanjutnya menjadi mudlof maka tanwin/AL tak boleh dipasang.

ه = dlomir muttashil untuk mudzakar mufrod- mabni dlommah- kembali kepada lafadh مختصرا ( ada di posting sebelumnya)- berkedudukan majrur- menjadi mudloh ilaih.

و = huruf athof

ان اكثر = di athofkan kepada lafadh ان اعمل (ada di postingan sebelumnya)

ان = huruf nashob

اكتر = fiil mudhori’ dari fiil madli aktsaro yuktsiru mengikuti wazan tsulatsi mazid 1 dengan tambahan hamzah qotho’ (af ‘ala – yuf ‘ilu) menjadi uktsiru untuk mutakallim wahdah, menyimpan dlomir mustatir wujub انا – kemudian manshub sebab ada “an” –tandanya fathah.

من التقسيمات

من = huruf jar

التقسيمات= isim –AL- najrur – kasroh- jana’ muannats salim

و =huruf athof

حصر = isim- diathofkan kepada lafadh التقسمات – majrur- kasroh- selanjutnya menjadi mudlof maka tanwin/AL tak boleh dipasang.

الخصال = isim- AL- mudlof iliah- majrur - kasroh

=TERJEMAH=

Yang benar-benar ringkas dan pendek supaya dekat bagi penuntut ilmu untuk mempelajarinya juga mudah bagi pemula untuk menghafalkannya. Supaya pula aku memperbanyak pembagian-pembagiannya dalam ringkasan tersebut dan memberi batasan atau definisi akan perihal-perihalnya.

TAQRIB 2

TAQRIB2

قال القاضي أبو شجاع أحمد بن الحسين بن أحمد الأصفهاني رحمه الله تعالى ، سألني بعض الأصدقاء حفظهم الله تعالى ، أن أعمل مختصرا في الفقه على مذهب الإمام الشافعي رحمة الله عليه ورضوانه

=Versi Jawa=

QOOLA : wus ngendika

Al qodli : (فا) (sapa) qodli

Abu Syuja’in : (ب) (yaiku) Abu Syuja’

Ahmadu : (ب) ( yaiku) Kyai Ahmad

Ibnul Husaini : (ب) (yaiku) putra jalere Al Husain

Ibni Ahmada : (ب) (yaiku) putra jalere Ahmad

Al Ashfihani : (ص)( kang) bangsa Ashfihan (Spanyol)

Rohimahu : muga-muga melasi (مف)(ing) Al Asyfihani.

Alloohu : (فا)(sapa) Alloh

Ta’alaa : (ص)(kang) maha luhur (فا)(sapa) Allooh

Sa alani : njaluk (مف) (ing) ingsun

Ba’dlul ashdiqooi : (فا)(sapa) setengahe pira-pira kanca

Hafidhohum : muga-muga ngreksa (مف)(ing) (ashdiqa’)

Alloohu : (فا)(sapa) Alloh

Ta’alaa : (ص)(kang) maha luhur (فا)(sapa) Allooh

An a’mala : (مف)(ing) yenta temandang agawe (فا) (sapa) ingsun

Mukhtashoron : (مف)(ing) perkara kang den ringkes (ringkesan)

Fil fiqhi : ingdalem ‘ilmu fiqh

‘alaa madzhabil imaami : ingatase madzhabe imam

Asy syas fi ‘iy : (ص)( kang) bangsa Syafi’i

Rohmatulloohi: (م)(utawi) rohmat ta’dhime Gusti Alloh

Alaihi : (خ)(iku) muga tetep ingatase (Imam Asy sya fi’iy)

Wa ridlwanuhu: lan ridlone (Alloh).

=Versi Indonesia=

QOOLA : telah berkata

Al qodli : (فا) (siapa) qodli

Abu Syuja’in : (ب) (yaitu) Abu Syuja’

Ahmadu : (ب) ( yaitu) Kyai Ahmad

Ibnul Husaini : (ب) (yaitu) putra laki-laki Al Husain

Ibni Ahmada : (ب) (yaitu) putra laki-laki Ahmad

Al Ashfihani : (ص)( yang) berkebangsaan Ashfihan Spanyol

Rohimahu : semoga mengasihi (مف)(akan) Al Asyfihani.

Alloohu : (فا)(siapa) Alloh

Ta’alaa : (ص)(yang) Yang Maha Tinggi (فا)(siapa) Allooh

Sa alani : njaluk (مف) (akan) saya

Ba’dlul ashdiqooi : (فا)(siapa) sebagian kawan-kawan

Hafidhohum : semoga senantiasa menjaga (مف) (akan) (ashdiqa’)

Alloohu : (فا)(siapa) Alloh

Ta’alaa : (ص)(yang) Yang Maha Tinggi (فا)(siapa) Allooh

An a’mala : (مف)(akan) supaya mengerjakan (ف) (siapa) saya

Mukhtashoron : (مف) (akan) perkara yang ringkas (ringkasan)

Fil fiqhi : di galam ‘ilmu fiqh

‘alaa madzhabil imaami : di atas madzhab imam

Asy syas fi ‘iy : (ص)( yang) dinisbatkan kepada Syafi’i

Rohmatulloohi: (م)(Nah) rohmat keagungan Gusti Alloh

Alaihi : (خ)(adalah) semoga tercurah atas (Imam Asy sya fi’iy)

Wa ridlwanuhu: dan ridlo (Alloh).

=KETERANGAN TANDA /RUMUS JABATAN=

1. (م) = MUBTADA= UTAWI (Jawa) = NAH ( Indonesia)

Saya mencoba mengganti kata “utawi” dengan kata “nah”. Saya sengaja menggunakan kata ungkapan yang tidak ada arti secara khusus ketika berdiri sendiri, karena memang semata-mata sebagai tanda bahwa kata yang dimaknai tersebut adalah mubtada’ atau pokok kalimat, menurut saya ini lebih mendekati, sebagai mana bahwa kata “utawi” yang sebagai tanda mubtada’ adalah juga tidak bermakna. Dan bukan bermakna “utawa” /atau. Karena untuk makna “utawa”/atau ada kata sendiri misalnya art dari kata او dan dalam penggunaannya juga lain denga kata “utawi” sebagai tanda mubtada’

2. (خ) = KHOBAR= IKU (JAWA)= ADALAH (Ind)

3.(ج) = JAWAB=MANGKA (Jw) = MAKA (Ind)

4.(فا) = FA’IL = SAPA (Jw) = SIAPA (Ind)

4.(ظ) = DHOROF=KETERANGAN WAKTU/TEMPAT = INGDALEM (Jw) =DI DALAM (Ind)

5. (مف) =MAF’UL = ING (Jw) = AKAN (Ind)

6.(حا) = HAL = TINGKAHE HALE (Jw) = DALAM KEADAAN DENGAN (Ind)

7. (ص) = SIFAT/ NA’AT= KANG (Jw) = YANG (Ind)

8. (تم) = TAMYIZ= APANE (Jw)= APANYA (Ind)

9.(مص) = MASHDARIYYAH= OLEHE SELAGI (Jw)= SELAMA MASIH (Ind)

10.(تع) = TA’LIL = KERANA (Jw)= KARENA (Ind)

11. (مط) = MAF’UL MUTHLAQ = KELAWAN/KANTHI (Jw) =DENGAN (Ind)

12.(ب) = BADAL = YAIKU/RUPANE (Jw) = YAITU/YAKNI (Ind)

13.(ش) = DLOMIR SYA AN = KELAKUAN (Jw) SESUATU PERKARA (Ind)

14.(غ) = GHOYAH= SENAJAN (Jw)= MESKIPUN (Ind)

15. (نا) = NAIBUL FA’IL= SAPA (Jw)= SIAPA (Ind)

=Kajian sakankat nahwu shorof=

قال : fi’il madli bina’ ajwaf wawi asalnya qo-wa-la mengikuti wazan fa ‘a la, mabni fathah

القاضي :isim-ada AL- fa’il –marfu’ – dlommah tidak tampak karena berat diucapkan.

ابو : asma us sittah (kelompok khusus isim enam) badal dari lafadl القاضي marfu’- wawu. Kemudian menjadi mudlof

شجاع : isim-tanwin- mudlof ilaih- majrur- kasroh.

احمد : isim ‘alam (nama) yang mengikuti wazan fiil af’ala-isim ghoiru munshorif(tidak menerima tanwin) –badal dari lafadh ابو شجاع / القاضي marfu’- dlommah.

ابن : isim- badal dari lafadh احمد marfu’ dlommah- hamzah tidak ditulis karena tidak di awal baris-selanjutnya menjadi mudlof maka tanwin/AL tidak boleh dipasang

الحسين : isim alam (nama) – ada AL- mudlof ilaih- kasroh

ابن : isim- badal dari lafadh احمد marfu’ dlommah- hamzah tidak ditulis karena tidak di awal baris-selanjutnya menjadi mudlof maka tanwin/AL tidak boleh dipasang

احمد : isim ‘alam (nama) yang mengikuti wazan fiil af’ala-isim ghoiru munshorif ( tidak menerima tanwin)- mudlof ilaih- majrur- fathah- karena ghoiru munshorif.

الاصفهاني : isim ‘alam (nama)

رحمه : رحم = fi’il madli mengikuti wazan fa ‘i la yaf ‘alu- mabni fathah-muta’addi ( membutuhkan maful), ه = dlomir muttashil untuk mudzakar ghoib-mabni dlommah- berkedudukan nashob sebagai maful yang didahulukan atas failnya

الله : isim –AL- fa’il dari fi’il رحم - marfu’- dlommah- mufrod

تعالى : fi’il madli naqish wawi, ikut wazan tafaa ‘ala (mazid ta’ dan alif). Mabni fathah , menyimpan dlomir mustatir jawaz untuk mufrod mudzakar (هو) kembali kepada lafadh الله

سألني : سأل = fi’il madli mahmuz ‘ain mengikuti wazan fa’ala yaf’alu- mabni fathah- muta’addi (membutuhkan maful) ن = nun wiqoyah, ي = sebagai dlomir muttashil untuk mutakallim wahdah-mabni sukun- berkedudukan nashob sebagai maful yang didahulukan atas failnya

بعض : isim- fa’il dari fi’il سأل –marfu’- dlommah- kemudian menjadi mudlof. Maka AL/tanwin tidak boleh dipasang

الاصدقاء : isim – AL – mudlof ilaih- majur – kasroh.

ان اعمل : ان = huruf yang menashobkan fi’il mudlori’- sebagai “an masdariyah”, اعمل = fi’il mudlori’ dari ‘amila ya’malu- a’malu- kemudian dibaca nashob karena didahului ان tandanya fathah. Menyimpan dlomir mustatir wujub untuk mutakallim wahdah (انا ) . Dlomir انا mabni fathah berkedudukan mafu’ sebagai fa’il dari fi’il اعمل tersebut.

“ ان ” beserta ma’mulnya ( اعمل ) diberlakukan sebagai mashdar (dihukumi isim)

berkedudukan nashob sebagai maful tsani dari fi’il سأل

مختصرا : isim- tanwin- maful bih dari اعمل –manshub- fathah

فى الفقه : فى = harf jarr. الفقه = isim- Al- majrur- kasroh. Jar majrur ( فى الفقه ) nerkedudukan nashob sebagai maful fih

على = harf jar

مذهب : isim- didahului huruf jar- majrur- kasroh-menjadi mudlof maka AL/tanwin tidak boleh dipasang.

الامام : isim- AL- mudlof ilaih- majrur – kasroh

الشافعي : isim- Al- menjadi sifat/na’at dari lafadh الامام - majrur- kasroh

رجمة : isim-mubtada’- di awal jumlah- marfu’- dlommah- selanjutnya menjadi mudlof maka AL/tanwin tidak boleh dipasang.

الله : isim –AL- mudlof ilaih- majrur- kasroh

تعالى : fi’il madli naqish wawi, ikut wazan tafaa ‘ala (mazid ta’ dan alif). Mabni fathah , menyimpan dlomir mustatir jawaz untuk mufrod mudzakar (هو) kembali kepada lafadh الله

عليه : على = harf jar. ه = dlomir muttashil untuk mufrod mudzakar- mabni kasroh- berkedudukan sebagai majrur- kembali kepada lafadh الله

و : wawu ‘athof

رضوان : isim- di athofkan kepada lafadh رحمة – marfu’- dlommah-selanjutnya mudlof maka AL/tanwin tidak boleh dipasang.

ه = dlomir muttashil untuk mufrod mudzakar- mabni dlommah- mudlof ilaih-berkedudukan majrur- kembali kepada lafadh الله

=TERJEMAH/KETERANGAN=

Qodli Abu Syuja’ Ahmad bin Al Husain bin Ahmad Al Asfihani berkata “ Sebagian kawan-kawan telah memintaku untuk membuat sebuah ringkasan dalam ilmu fiqh yang bermadzhab Imam As-Syaif’i . RA.

TAQRIB 1

TAQRIB 1

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين وصلى الله على سيدنا محمد النبي  وآله الطاهرين وصحابته أجمعين .

===MAKNA HARFIYAH VERSI  JAWA===

BISMILLAHI = kelawan nyebut asmane Gusti Alloh
ARROHMAANI= (ص)   (kang) welas asih ingdalem donya akherat
ARROHIIM = (ص) (kang) welas asih ingdalem akherat belaka
ALHAMDU = (م) (utawi) sekabehane puji
LILLAAHI =  (خ)(iku) kagungane Gusti Alloh
ROBBIL ‘AALAMIIN=  (ص)(kang) mengerani wong ngalam kabeh
WASHOLLAA = lan muga-muga paring tambahe rohmat ta’dhim
ALLOOHU = (فا) (sapa) Alloh
‘ALAA SAYYIDINA = ingatase bendara kita
MUHAMMADIN =  (ب) (yaiku) Nabi Muhammad
ANNABIYYI =  (ص) (kang) dadi nabi
WA AALIHI = lan pira-pira keluwargane nabi
ATH THOOHIRIINA =  (ص) (kang) padha suci-suci kabeh
WASHOHABAATIHII= lan pira-pira shohabate nabi
AJMA’IINA = ya sekabehane

===MAKNA HARFIYAH VERSI  INDONESIA===

BISMILLAHI = dengan menyebut asma Alloh
ARROHMAANI= (ص)   (yang) pengasih di dunia akherat
ARROHIIM = (ص) (yang) pengasih di akherat belaka
ALHAMDU = (م) (Nah) segala puji
LILLAAHI =  (خ)(adalah) milik  Alloh
ROBBIL ‘AALAMIIN=  (ص)(yang) memelihara seluruh alam
WASHOLLAA = dan semoga memberikan tambahan rohmat ta’dhim
ALLOOHU = (فا) (siapa) Alloh
‘ALAA SAYYIDINA = atas junjungan kita
MUHAMMADIN =  (ب) (yaitu) Nabi Muhammad
ANNABIYYI =  (ص) (yang) menjadi nabi
WA AALIHI = dan para keluarga nabi
ATH THOOHIRIINA =  (ص) (yang)  suci-suci
WASHOHABAATIHII= dan para shohabat nabi
AJMA’IINA = ya semuanya.

===TELAAH SINGKAT NAHWU SHOROF===

ب  = huruf jar
اسم  = isim -majrur- kasroh-mufrod- selanjutnya menjadi mudhof maka tanwin/AL tidak boleh dipasang.
الله  =isim- AL- mudloh ilaih-majrur-kasroh-mufrod-
الرحمن  = isim-AL- na’at/shifat dari lafadh الله -majrur-kasroh
الرحيم  = isim-AL- na’at/shifat dari lafadh الله -majrur-kasroh
الحمد  = isim-AL-mubtada’-awal jumlah-marfu’-dlommah-mufrod
لله =ل + الله ,
ل  = huruf jar
الله  = isim-AL- majrur-kasroh- mufrod.
لله  = jar-majrur sebagai khobar
رب  = isim- mudlof-na’at/sifat dari lafadh الله- majrur-kasroh- selanjutnya menjadi mudhof maka tanwin/AL tidak boleh dipasang.
العالمين  = isim-AL-mudlof ilaih-majrur-ya’-jama’ mudzakar salim.
و  = wawu isti’naf wawu permulaan
صلّى = fi’il madli- naqish ya-iy- mazid tasydid wazan fa’ ‘ala (فعّل) mabni fathah
الله = isim-AL- fa’il dari fiil صلّى- marfu’-dlommah-mufrod
على = harfu jar
سيد = isim-majrur-kasroh-mufrod. selanjutnya menjadi mudhof maka tanwin/AL tidak boleh dipasang.
نا = dlomir mutakallim ma’al ghoyr-mudlof ilaih-mabni fathah.
محمد =isim-tanwin-badal dari dari lafadh سيد -majrur-kasroh-mufrod
النبي = isim-AL-na’at/sifat dari lafadh محمد - majrur-kasroh-mufrod
و  = wawu ‘athof/penyambung
ال  = isim- di’athofkan dengan lafadh سيد-majrur-kasroh selanjutnya menjadi mudhof maka tanwin/AL tidak boleh dipasang.
ه  = dhomir mufrod mudzakar ghoib-mudlof ilaih-mabni kasroh

الطاهرين = isim-AL-sifat/na’at dari lafadh الهmajrur-ya’-jama’ mudzakar salim
و  = wawu ‘athof/penyambung
صحابة = isim- di’athofkan kepada سيد/اله -majrur-kasroh selanjutnya menjadi mudhof maka tanwin/AL tidak boleh dipasang.
ه = dhomir mufrod mudzakar ghoib-mudlof ilaih-mabni
اجمعين = isim jama’ mudzakar-taukid dari اله/صحابته- majrur- ya’

====TERJEMAH/KETERANGAN ====

Dengan menyebut nama Alloh yang maha pemurah lagi maha penyayang. Segala puji bagi Alloh Tuhan semesta alam. Salam sejahtera Alloh bagi junjungan kita Muhammad Nabi yang ummi, para keluarga beliau yang suci-suci dan para sahabat-sahabat beliau semua.